Ενέργειες σε περίπτωση εμπλοκής

cqb

Για το ελληνικό βιβλίο με τίτλο CQB έχουμε ξαναμιλήσει σε προηγούμενο άρθρο – για να διαβάσετε σχετικά πατήστε ΕΔΩ. Σήμερα θα πάρουμε μια μικρή – όσο και χαρακτηριστική – γεύση από το περιεχόμενο του, για ακαδημαϊκούς και μόνο λόγους. Προς αποφυγή παρεξηγήσεων παρακαλούμε να διαβάσετε τους όρους χρήσης. Θα μας συγχωρήσετε αν σε κάποια σημεία βγαίνουμε εκτός θέματος για τον μέσο πολίτη, ή για τη θεματολογία του site μας, αλλά το βιβλίο είναι αρκετά εξειδικευμένο και πρέπει να είναι όπως είναι:

  • Ο μαχητής αναφωνεί «ΕΜΠΛΟΚΗ» και λαμβάνει θέση γονυπετώς (ει δυνατόν καλυπτόμενος καθώς έτσι οι γύρω του αντιλαμβάνονται το πρόβλημά και καλύπτουν τον τομέα του ενώ ταυτόχρονα δεν εμποδίζει τα πυρά τους).
  • Σε περίπτωση που έχουν παρουσιάσει εμπλοκή και τα δύο όπλα του, ξεκινά τη θεραπεία τους με το πιστόλι. Αυτό γίνεται διότι λόγω του μεγέθους του, είναι συνήθως ευκολότερη και επίσης διότι μετά την επίτευξή της, το τοποθετεί στην θήκη του, έχοντας και τα δύο του χέρια ελεύθερα για την θεραπεία της εμπλοκής του τυφεκίου του.
  • Ταυτόχρονα με την προηγούμενη ενέργεια, ο δείκτης του απομακρύνεται από την σκανδάλη και τοποθετεί στο όπλο του ασφάλεια. Με το αδύναμο χέρι του ΚΤΥΠΑ τον πυθµένα του γεμιστήρα. ΈΛΚΕΙ το κλείστρο στην τελείως πίσω θέση, στρέφοντας την θύρα απόρριψης των καλύκων προς το έδαφος (θα βοηθήσει τυχόν κάλυκα να απορριφθεί) και το ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ ώστε να κινηθεί µόνο του προς τα εµπρός.
  • Απασφαλίζει και παραμένοντας γονυπετώς συνεχίζει τη βολή (αν οι συνθήκες το επιτρέπουν και αν συντρέχει λόγος). Αφού βάλλει με το όπλο του και διαπιστώσει ότι αυτό λειτουργεί κανονικώς, αναφωνεί «ΕΤΟΙΜΟΣ».
  • Ο λόγος που βάλλει πρώτα, είναι ότι πρέπει να είναι απολύτως βέβαιος ότι το όπλο του είναι λειτουργικό.
  • Εννοείται πως αν δεν συντρέχει λόγος να συνεχίσει τα πυρά του, δεν το κάνει και απλά αναφωνεί «ΕΤΟΙΜΟΣ».
  • Προσοχή: δεν σηκώνεται ΠΟΤΕ μόνος του παρά μόνο αν τον σηκώσει ο πίσω του ή αν κάποιος από την ομάδα του, του πει «ΣΗΚΩ». Ο λόγος γι΄ αυτό, είναι ότι υπάρχει άμεσος κίνδυνος να δεχθεί φίλια πυρά από μέλος της ομάδος του που κάλυπτε τον τομέα του εκτελώντας πυρά από πάνω του και δεν αντιλήφθηκε ότι θα σηκωνόταν.

 

Το άρθρο αυτό αποτελεί απόσπασμα από το βιβλίο CQB, αναρτήθηκε με άδεια από τους συγγραφείς και απαγορεύεται η αναδημοσίευση του.

CQB – ένα μοναδικό βιβλίο για τη χώρα μας!

cqb

Κατά καιρούς δεχόμαστε ερωτήσεις του τύπου:

  • Πώς κάνω εκκαθάριση δωματίου αν έχω ένα διαρρήκτη μέσα;
  • Πώς θα εισβάλλω σε κτίριο με το όπλο μου;
  • Τι να κάνω σε ένα extreme σενάριο, αν εμπλακώ σε μάχη σε αστικό περιβάλλον;

Όπως καταλαβαίνετε, η πάγια απάντηση μας είναι να απέχουμε από τέτοια σενάρια, καθώς απαιτούν εκπαίδευση επαγγελματία, αριθμητική υπεροχή, όσο και εξοπλισμό που δεν θα βρούμε σε ράφια ενός καταστήματος κυνηγετικών ειδών!

Για όσους από μας όμως θέλουν να ενημερωθούν – για ακαδημαϊκούς έστω λόγους… (εκτός αν είναι επαγγελματίες σε σώματα / υπηρεσίες ασφαλείας και πρέπει ενδεχομένως να αντιμετωπίσουν τέτοιες καταστάσεις) υπάρχει πλέον ένα εξαιρετικά εξειδεικευμένο βιβλίο γραμμένο στα ελληνικά από επαγγελματίες του είδους! Λέγεται CQB από το Close Quarters Battle (μάχη σε κλειστούς χώρους σε ελεύθερη μετάφραση), το διαβάσαμε αργά και πολύ προσεκτικά, και είναι ΚΑΛΟ! Όσοι πιστοί προσέλθετε…

Για όσους ενδιαφέρονται για ένα τέτοιο (αναλυτικό, βαρύ όσο και κατατοπιστικό) ανάγνωσμα υπάρχει σχετικό blog για την αγορά του βιβλίου – πατήστε σχετικά ΕΔΩ. Κατά τα άλλα εμείς θα αφήσουμε τους συγγραφείς να μιλήσουν για το πόνημα τους, αλλά και θα σας παρουσιάσουμε κατά καιρούς άρθρα – τμήματα του βιβλίου:

  • Είμαστε οι Γιώργος Δημητρόπουλος και Ευάγγελος Τρασάνης και είμαστε αντίστοιχα Ανθυπολοχαγός των Ειδικών Δυνάμεων, απόφοιτος ΣΜΥ και Αρχιλοχίας ΕΜΘ. Πρόσφατα εκδώσαμε το βιβλίο: «CQB – Βολές Μάχης Ταχείας Αντίδρασης, Οπλισμός – Εξοπλισμός – Τακτικές στο Σύγχρονο Πεδίο Μάχης». Το βιβλίο, όπως μπορεί κάποιος να αντιληφθεί από την τίτλο του, πραγματεύεται όλα τα αντικείμενα που αφορούν έναν μαχητή των Ενόπλων Δυνάμεων (εν ενεργεία και εφέδρων), των Σωμάτων Ασφαλείας και των οργανισμών ιδιωτικής ασφάλειας σχετικά με την χρήση οπλισμού, την επιλογή εξοπλισμού και τις νέες τακτικές στο σύγχρονο και απαιτητικό πεδίο ασφαλείας.
  • Όλα τα αντικείμενα καλύπτονται συστηματικά βήμα προς βήμα με την βοήθεια 500 φωτογραφιών και 300 σχεδιαγραμμάτων.
  • Η πρώτη επαφή μας με τον αγώνα σε κατοικημένους τόπους, έγινε λίγο μετά το 2000, όταν συμμετείχαμε σε ειρηνευτική αποστολή (Κόσσοβο – KFOR), συνεργαζόμενοι με ομάδες ειδικών επιχειρήσεων των ΗΠΑ (10th SFG). Η εκπαίδευση που μας παρείχαν οι παραπάνω ομάδες και η «έκθεσή» μας στο δόγμα, τα υλικά και την εκπαίδευσή τους – σε συνδυασμό με την καθημερινή συμμετοχή μας σε επιχειρήσεις – μας επέτρεψε να σχηματίσουμε μια πολύ ολοκληρωμένη εικόνα περί του συγκεκριμένου είδους αγώνα, τόσο σε θεωρητικό, όσο και σε πρακτικό επίπεδο.
  • Επόμενος σημαντικός σταθμός ήταν η προετοιμασία της χώρας για την διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004. Στο πλαίσιο αυτό, συνεκπαιδευτήκαμε με άλλες ειδικές μονάδες των σωμάτων ασφαλείας πάνω στα ίδια αντικείμενα. Εκεί για πρώτη φορά συνειδητοποιήσαμε ότι υπήρχε έλλειψη τυποποίησης στα τακτικά αντικείμενα που διαπραγματεύεται το βιβλίο μας, ανάμεσα στους διάφορους Κλάδους των Ενόπλων Δυνάμεων.
  • Τέλος, είμαστε και οι δύο απόφοιτοι του αντίστοιχου Νατοϊκού Σχολείου του ΔΙΚΕΕ – ISTC (Διεθνές Κέντρο Ειδικής Εκπαίδευσης – International Special Training Center), στο οποίο μάλιστα ένας εξ υμών υπηρέτησε και ως εκπαιδευτής επί τριετία, γινόμενοι κοινωνοί γνώσεων από εμπειρότατους εκπαιδευτές άλλων Νατοϊκών εθνικοτήτων, με πολεμική εμπειρία σε διάφορα μέτωπα.
  • Η προαναφερθείσα έλλειψη τυποποίησης (όπου ο κάθε εκπαιδευτής του αντικειμένου εμφανίζεται να έχει διαμορφώσει ένα προσωπικό δόγμα, αναλόγως του επιπέδου του, των εμπειριών του αλλά και των προσωπικών του σχέσεων με τους δικούς του κατά καιρούς εκπαιδευτές), μας οδήγησε στην απόφαση να επιχειρήσουμε να καλύψουμε το κενό αυτό με την συγγραφή ενός βιβλίου. Η διαρκής άλλωστε τριβή μας με το αντικείμενο –αλλά και μεταξύ μας επ” αυτού – οδήγησε συν τω χρόνω στην πλήρη ταυτοποίηση των απόψεων μας, όχι μόνο σε τακτικά ζητήματα αλλά και σε ότι αφορά τη βεβαιότητα, ότι η διαδικασία της εκπαίδευσης αποτελεί – για τον εκπαιδευτή – μετάδοση γνώσεων και εμπειριών και ως εκ τούτου, κατάθεση ψυχής.
  • Το βιβλίο μας αποτελεί μια σεμνή προσπάθεια προσφοράς και διάχυσης του αθροίσματος των γνώσεων και εμπειριών των συγγραφέων, σε όλο το προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων (εν ενεργεία και εφέδρων), των Σωμάτων Ασφαλείας και των οργανισμών ιδιωτικής ασφάλειας, που καθημερινά δίνουν έναν τιτάνιο αγώνα προσφοράς στο κοινωνικό σύνολο και την Πατρίδα. Σε αυτούς το αφιερώνουμε άλλωστε, μαζί με τις ευχαριστίες μας.
  • Πρέπει να σημειωθεί ότι αρωγοί στην προσπάθειά μας υπήρξαν οι: Ταξίαρχος κος Νικόλαος Φλάρης, ο οποίος μας έκανε την μεγάλη τιμή να προλογίσει το βιβλίο και με τις προτάσεις, τις παρατηρήσεις και την εμπειρία του, ως Διοικητής της Διακλαδικής Διοίκησης Ειδικών Επιχειρήσεων του Γενικού Επιτελείου Εθνικής Αμύνης, συνέβαλε ώστε να αποκτήσει Διακλαδικό χαρακτήρα και ο Δημήτρης Πατσουλές, Δημοσιογράφος Αμυντικού Τύπου και Διευθυντής Σύνταξης του περιοδικού «Καταδρομή και Ασφάλεια» ο οποίος μας έκανε επίσης την μεγάλη τιμή να προλογίσει το βιβλίο και συνέβαλε με την μεγάλη εμπειρία του στον χώρο των αμυντικών εκδόσεων στην άρτια εμφάνισή του.
  • Όσοι ενδιαφέρονται να αποκτήσουν το βιβλίο, μπορούν να καλέσουν στα 6974405009, 6944682948 και *7405009.

Με εκτίμηση,
Γιώργος Δημητρόπουλος – Βαγγέλης Τρασάνης

Το προφίλ του «τρομοκράτη» και της «τρομοκρατίας»

by Jason Edward Scott Bain

Το παρακάτω διαμαντάκι μας έρχεται από το γνωστό και μη εξαιρετέο aegeanhawk.blogspot.gr -ας το απολαύσουμε:

Τα ψυχολογικά αίτια της τρομοκρατίας

Ευστράτιος Παπάνης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου

  • Αν και η τρομοκρατία αποδίδεται κυρίως σε πολιτικούς, θρησκευτικούς και εθνικιστικούς λόγους, οι κοινωνικοί επιστήμονες από καιρό έχουν διαπιστώσει ότι η ιδεολογία δεν αποτελεί το μοναδικό κίνητρο της αποτρόπαιας πράξης και σίγουρα δεν είναι το σπουδαιότερο. Θα λέγαμε ότι περισσότερο δρα ως απενοχοποιητικό στοιχείο, ως μια πρόφαση για να εξιδανικευτούν τα προσωπικά κίνητρα, που κρύβονται πίσω από όλα αυτά.
  • Η φτώχεια και η κοινωνική ανισότητα, το ιστορικό βίας σε μια κοινωνία, η αποτυχία των ειρηνευτικών προσπαθειών ή η έλλειψη κοινωνικού διαλόγου, ο ταξικός και φυλετικός διαχωρισμός, τα θρησκευτικά πάθη δεν μπορούν αποκομμένα να ερμηνεύσουν το προφίλ του τρομοκράτη και τις δυνάμεις που τον οδηγούν στο να δράσει περιθωριακά και ενάντια προς μια κοινωνική πραγματικότητα.
  • Κάθε ιδεολόγημα θα μπορούσε να αποτελέσει αφορμή για μια τρομοκρατική πράξη: το περιβάλλον, τα δικαιώματα των ζώων, ο πόλεμος για το νερό ή τους πόρους, η προάσπιση των μεταναστών.
  • Οι αφορμές μυριάδες και δεν εξηγούν γιατί όλοι οι πολίτες δεν καταφεύγουν στην τρομοκρατία, για να διαδηλώσουν τα αιτήματά τους απέναντι σε ένα ανάλγητο κράτος.
  • Τα μέλη των τρομοκρατικών οργανώσεων αισθάνονται πως ανήκουν σε μια πολιτική, θρησκευτική ή εθνική ελίτ, ότι είναι οι εκλεκτοί που επιλέχθηκαν για να προτάξουν την ιδεολογία τους ως αντίβαρο στην κοινωνική αδικία.
  • Κανείς δε γεννιέται βομβιστής, αλλά σε ένα κρίσιμο αναπτυξιακό στάδιο, κατά το οποίο υπερισχύει η ηθική του καλού ή του κακού, του άσπρου ή μαύρου οι μελλοντικοί τρομοκράτες εγκαθιδρύουν μια περίεργη και επικίνδυνη συλλογιστική: υπάρχει μόνο μια σωστή θεώρηση και πρέπει να την προασπίσουν με κάθε τρόπο, βγάζοντας πολλές φορές την οργή τους για κάθε προσωπική ματαίωση, απώλεια ή απογοήτευση που έζησαν. Ο σκοπός καθαγιάζει τα μέσα. Αν πρέπει κάποιοι αθώοι να χάσουν τη ζωή τους για το γενικό καλό, τότε οι παράπλευρες απώλειες δικαιολογούνται.
  • Οι τρομοκράτες υποσυνείδητα αποκόπτονται από τις υπόλοιπες κοινωνικές ομάδες στις οποίες ανήκουν. Η οικογένεια, το επάγγελμα χάνουν τη σημασία τους και οι σύντροφοι μετατρέπονται σε δεύτερο σπίτι, σε αδέλφια, σε γείτονες, για τα οποία θα έδιναν και τη ζωή τους.
  • Αποκτούν νέο ρόλο και προσωπική ταυτότητα με τη συμμετοχή τους σε μια τέτοια οργάνωση. Η αγάπη για την εσω-ομάδα μετατρέπεται σε μίσος για όσους δεν ανήκουν σε αυτήν, όπως ακριβώς ο τρομοκράτης για ένα πολιτικό σύστημα είναι ο μαχητής της ελευθερίας για ένα άλλο.
  • Ο εαυτός νοηματοδοτείται μέσα από τις αξίες και τις δυναμικές της ομάδας, τις ιεροτελεστίες και την ιεραρχία της, τον ιδιότυπο γλωσσικό κώδικα, τα κοινά μυστικά που μοιράζονται, τη γνώση ότι κάτω από το μανδύα της καθημερινότητας κρύβουν έναν ήρωα που μπορεί να επηρεάσει την κοινωνική πορεία, σε αντίθεση με τους υπόλοιπους πολίτες, που υπακούν στις προσταγές της εξουσίας.
  • Οι τρομοκράτες είναι η κορυφή μιας πυραμίδας, που αποτελείται από όσους κατά κάποιο τρόπο συμφωνούν με την ιδεολογία τους. Εξάλλου να θυμάστε ότι οι πεποιθήσεις των τρομοκρατών συμπίπτουν πολλές φορές με αυτές του πολύ κόσμου, μόνο που είναι πιο ακραίες ως προς την εφαρμογή τους.
  • Όταν οι πολίτες απογοητευθούν από τις αδυναμίες μιας δημοκρατίας, μπορεί θεωρητικά να δουν τους τρομοκράτες ως μια εναλλακτική, ως ένα μηχανισμό εξισορρόπησης της κρατικής εξουσίας. Το μέλος μιας οργάνωσης που είναι ο εκτελεστής εκτονώνει την προσωπική του οργή. Αυτός όμως που σχεδιάζει τη βίαιη πράξη επιδιώκει να προκαλέσει πολύ μεγαλύτερη ζημιά, να διασπείρει το φόβο, την αμφιβολία, την αβεβαιότητα, τη δυσπιστία στον πολίτη πως το κράτος μπορεί να εγγυηθεί για την ασφάλεια και τη ζωή του.
  • Οι τρομοκράτες επιβάλλουν έναν δυσβάσταχτο και πολυετή φόρο στην κοινωνία, το κόστος των μέτρων περιφρούρησης, τα οποία φροντίζουν με θεαματικά χτυπήματα να διακωμωδούν, διασύροντας ακόμα περισσότερο την νόμιμα εκλεγμένη εξουσία. Το χειρότερο όμως είναι πως οι μηχανισμοί που αναπτύσσονται στα πλαίσια μιας τρομοκρατικής ενέργειας είναι παρόμοια με αυτά μιας πολεμικής μάχης: Ο τρομοκράτης αποξενώνεται συναισθηματικά από τα αποτελέσματα των πράξεών του, δεν κατανοεί τον πόνο που προκαλεί, αποκόπτεται από την οδύνη των θυμάτων του. Μοιάζει με τον πιλότο ενός βομβαρδιστικού, που απασχολημένος με τη ρύθμιση των παραμέτρων της ρίψης μιας βόμβας, αγνοεί τον όλεθρο που επιφέρει.
  • Όσο πιο δυναμικά αντιδράσει το σύστημα, τόσο μεγαλύτερη η επιτυχία του τρομοκράτη: Η στοχοποίηση πολιτών, το αστυνομικό κράτος, τα στερεότυπα, οι παρακολουθήσεις, η ένταση της κρατικής βίας αποτελούν την καλύτερη ένδειξη ότι πετυχαίνουν τους σκοπούς τους, ότι γίνονται υπολογίσιμη δύναμη και θεματοφύλακες της κοινωνικής δικαιοσύνης. Το αυταρχικό κράτος τρομοκρατεί και παράγει τρομοκράτες.
  • Οι χειρότεροι αντίπαλοι των τρομοκρατών δεν είναι όσοι βρίσκονται στην αντίπερα όχθη, μα αυτοί που ιδεολογικά ανήκουν στην ίδια μεριά, αλλά επιλέγουν μη βίαιους τρόπους αντίδρασης και πάλης. Ο πιο αποτελεσματικός εχθρός τους είναι μια πολυσυλλεκτική και ανοιχτή στη διαφορετικότητα δημοκρατία.
  • Οι έφηβοι που αντιμετώπισαν την αστυνομική βία σε μια διαδήλωση συναισθηματικά εμπλέκονται σε μια διαδικασία, που το επίσημο κράτος γίνεται αντιπαθές και οι πολέμιοί του συμπαθείς. Μερικοί από αυτούς τους μαθητές θα προσεγγιστούν από μέλη ακτιβιστικών – αντιεξουσιαστικών οργανώσεων, στις παρυφές των οποίων μπορεί οι τρομοκράτες να στρατολογούν υποψήφια μέλη. Ο προσηλυτισμός μπορεί να γίνει και από έναν ερωτικό σύντροφο ή φίλο. Μετά από μια περίοδο δοκιμασίας κάποιοι από αυτούς θα ενταχθούν επίσημα στην τρομοκρατική οργάνωση και θα αποτελέσουν τους μελλοντικούς πυρήνες. Γι’ αυτό πολλοί ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι τα κίνητρα που εξωθούν κάποιο νέο εκτός κοινωνίας, κάλλιστα μπορούν να τον οδηγήσουν στο να γίνει αναχωρητής ή τρομοκράτης.
  • Δεν υπάρχει μέχρι στιγμής μια εμπεριστατωμένη θεωρία για την προσωπικότητα του τρομοκράτη. Ίσως γιατί η τρομοκρατία ανά ιστορική περίοδο ήταν διαφορετική. Όσες μελέτες διεξήχθησαν δεν βρήκαν κανένα στοιχείο που να διαφοροποιεί την προσωπικότητα του τρομοκράτη από αυτήν των υπολοίπων ανθρώπων.
  • Παλαιότερα, στα πλαίσια της ψυχαναλυτικής θεώρησης πίστευαν ότι ο τρομοκράτης είναι ένας πληγωμένος ναρκισσιστής, ένας μεγαλομανιακός τύπος με επισφαλή αυτοεκτίμηση, με απορριπτικούς ή αυστηρούς, συντηρητικούς γονείς, που αρνείται κάθε κοινωνική πραγματικότητα, η οποία μπορεί να απειλήσει την αυτοεικόνα του. Μέσα του λανθάνει ένα διαχωρισμένο εγώ: από τη μια ένας ανίκανος, αποτυχημένος εαυτός (στο σχολείο, στην εργασία, στις ερωτικές σχέσεις) και από την άλλη ένας εξοργισμένος και απελπισμένος εαυτός, που πραγματώνεται μέσα από την συμμετοχή σε τρομοκρατικές ομάδες.
  • Σε γενικές γραμμές, οι τρομοκράτες πολεμούν είτε για να καταστρέψουν τον κόσμο των γονιών τους είτε για να τον εκδικηθούν για όσες αδικίες οι αγαπημένοι τους υπέστησαν.
  • Υπάρχει ο μύθος ότι οι τρομοκράτες προέρχονται πάντοτε από ευάλωτα στρώματα, που έχουν βιώσει την κοινωνική αδικία. Κι όμως πληθαίνουν οι διαπιστώσεις ότι πολλοί από αυτούς είναι άνθρωποι κοινωνικά προσαρμοσμένοι ή ακόμα και ευκατάστατοι και με φυσιολογική οικογενειακή, επαγγελματική και συναισθηματική ζωή. Άνθρωποι της διπλανής πόρτας, που η συγκυρία πυροδότησε την αντικοινωνική συμπεριφορά. Το σίγουρο είναι ότι η ψυχολογία των μελών μιας οργάνωσης είναι διαφορετική από του ηγέτη της.
  • Τα αίτια της ένταξης πολλά: Άλλοτε τα μέλη δεν έχουν καμιά άλλη κοινωνική διέξοδο. Η ανεργία, η χαμηλή μόρφωση, η πενία κάνουν τη βία μονόδρομο. Άλλοτε πάλι οι τρομοκράτες ως έφηβοι συστηματικά καλλιεργούσαν μια αντιεξουσιαστική κουλτούρα, εμπλέκονταν σε τροχαία αδικήματα, ανήκαν σε συμμορίες, φλέρταραν με τα ναρκωτικά, αλλά πάντοτε εμπνέονταν από την πατρική φιγούρα ενός ηγέτη – καθοδηγητή. Μερικοί από αυτούς ήταν υπερβολικά ντροπαλοί, χωρίς διεκδικητικότητα και κάποιοι άλλοι είχαν μεγάλες τεχνικές δεξιότητες, που αργότερα εκμεταλλεύτηκαν στην κατασκευή βομβών.
  • Ο τρομοκράτης σπάνια δρα μόνος του. Όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο, όπως σε αρκετές περιπτώσεις αεροπειρατών, συνήθως πρόκειται για ψυχιατρικές περιπτώσεις με βίαιους, αλκοολικούς γονείς, θρησκόληπτες μητέρες και τραυματική παιδική ηλικία.
  • Συνήθως η άρνηση της κοινωνίας είναι αποτέλεσμα μιας υπέρμετρης ευαισθησίας, ο θυμός αποκύημα κοινωνικής προσβολής ή πόνου. Και σε κάθε περίπτωση αποδέκτης αυτού του θυμού είναι μια κοινωνία-θεατής παρά τα ίδια τα θύματα.

Είμαστε άξιοι της ιστορίας μας ή της μοίρας μας;

by music2work2

Από τον εξαιρετικό Σωτήρη Μπουζάρα (έναν από τους πνευματικούς εμπνευστές του amynastospiti.gr) μας έρχεται μια πολύ καλή αλληγορική ανάλυση για το θέατρο του παραλόγου που ζούμε σήμερα στη χώρα μας. Ας απολαύσουμε το άρθρο…

Του Σωτήρη Μπουζάρα

Υπό ποιες συνθήκες μπορεί να προκύψουν μεγάλες αλλαγές σε μία κοινωνία;

  • Το συζητάμε στα κρυφά ή στα φανερά, το έχουμε σχεδόν όλοι τα τελευταία χρόνια αποδεχτεί αλλά δυστυχώς δεν βρίσκουμε τρόπο να απαγκιστρωθούμε από έναν φαύλο κύκλο που κρατάει για πολλές δεκαετίες: «Η κρίση στην Ελλάδα δεν είναι οικονομική αλλά πρώτα κρίση ηθική και κρίση αξιών».
  • Πόσες φορές δεν έχουμε ακούσει αυτές τις λέξεις από ανθρώπους έξυπνους και σοφούς που όλοι αναγνωρίζουμε την αξία τους; Στην Ελλάδα λοιπόν της οικονομικής κρίσης όπου, σύμφωνα με τους ειδικούς, ειδικά λόγω της κρίσης προκύπτουν οικονομικές ευκαιρίες, έτσι και στην Ελλάδα της ηθικής και πολιτιστικής κρίσης θα έπρεπε να προκύπτουν και ανάλογες ευκαιρίες ηθικής, πνευματικής και συνειδησιακής ανάκαμψης του λαού μας. Που είναι όμως αυτές και γιατί δεν τις βλέπουμε ακόμη;
  • Είμαστε έτοιμοι να τις αντιληφθούμε και όλοι μαζί με την δύναμη που διαθέτουμε να δώσουμε εμπιστοσύνη όχι σε αυτούς που μας υποδεικνύουν οι καθοδηγητές της κοινής γνώμης αλλά σε όσους διαθέτουν το απαραίτητο κύρος και τις ιδιαίτερες ικανότητες ώστε να μας βγάλουν από το αδιέξοδο; Και πώς μπορούμε να ξεχωρίσουμε ποια είναι αυτά τα άτομα όταν σε καθημερινή βάση «βομβαρδιζόμαστε» με κατευθυνόμενες πληροφορίες από το σύστημα διαπλοκής κομμάτων και ΜΜΕ; Είμαστε έτοιμοι να απαγκιστρωθούμε από αυτό το σύστημα που μας κατευθύνει και να επιλέξουμε αυτό που πραγματικά θέλουμε ως πολίτες; Σε ποιο βαθμό είμαστε ελεύθεροι να κάνουμε τις δικές μας επιλογές χωρίς να βρισκόμαστε υπό διαρκή πίεση φόβου και αγωνίας;
  • Ένα καλό παράδειγμα πάνω σε αυτό το ζήτημα είναι η αμερικάνικη ιστορία με τις «4 μαϊμούδες». Βάλανε λοιπόν 4 μαϊμούδες σε ένα κλουβί και τις τάιζαν με χαμηλής ποιότητας τροφή για ημέρες. Οι ίδιες οι μαϊμούδες αν και δυσαρεστημένες αναγκαζόταν να τρώνε αυτό που τους έδιναν λόγω πείνας. Ξαφνικά όμως μία ημέρα, τοποθετήθηκε στο κλουβί ένα τσαμπί με ολόφρεσκες μπανάνες! Με μεγάλο ενθουσιασμό οι 4 μαϊμούδες ορμάνε για να φάνε όσες περισσότερες μπορούν αλλά ξαφνικά, εκεί που πλησίαζαν κάποιος έκανε μούσκεμα τις μαϊμούδες με έναν κουβά νερό. Τρομαγμένες οι μαϊμούδες κάθισαν και πάλι ήσυχα στην γωνία. Μετά από λίγο όταν προσπάθησαν ξανά να πάρουν τις μπανάνες συνέβη και πάλι το ίδιο: κάποιος τις μούσκεψε με νερό με το σκηνικό να επαναλαμβάνεται μέρα – νύχτα.
  • Έπειτα από ημέρες το τσαμπί με τις μπανάνες παρέμενε εκεί ανέγγιχτο καθώς καμία από τις μαϊμούδες δεν τολμούσε να τις ακουμπήσει υπό τον φόβο να βραχεί και πάλι. Μάλιστα αν κάποια από τις 4 μαϊμούδες επιχειρούσε στα κρυφά από μόνη της να διαφοροποιηθεί από το σύνολο και να επιχειρήσει να αρπάξει μία μπανάνα, οι υπεύθυνοι του πειράματος κατέβρεχαν και τις άλλες 3 ως ομαδική τιμωρία μέχρι που καμία πλέον μαϊμού να μην σκέφτεται καν τις μπανάνες, υπό τον φόβο του μουσκέματος αλλά πλέον και υπό τον φόβο της τιμωρίας από τις άλλες 3 «νομοταγείς» μαϊμούδες. Έτσι συνέχιζαν να τρώνε από το χαμηλής ποιότητας φαγητό το οποίο τους προσέφεραν και καθόταν ήσυχες.
  • Ένα πρωί οι υπεύθυνοι του πειράματος βγάζουν την μία από τις 4 μαϊμούδες και τοποθετούν μία άλλη, καινούρια. Εκείνη χωρίς να γνωρίζει τι είχε προηγηθεί τις προηγούμενες ημέρες, βλέποντας την χαμηλής ποιότητας τροφή και τις μπανάνες φυσικά προτίμησε να επιχειρήσει να φάει μία από αυτές. Ενώ όμως πλησίαζε οι άλλες 3 αρχικές μαϊμούδες την τράβηξαν πίσω με την βία για να αποφύγουν τον ομαδικό καταβρεγμό που γνώριζαν ότι θα ακολουθήσει.
  • Όμως η καινούρια μαϊμού δεν γνώριζε γιατί το κάνουν και έτσι κάθε φορά που πλησίαζε τις μπανάνες είχε να αντιμετωπίσει την τρομαγμένη και βίαια αντίδραση των υπολοίπων τριών. Τελικά και η καινούρια μαϊμού όπως οι αρχικές, συνήθισε και άρχισε να τρώει και αυτή την χαμηλής ποιότητας τροφή χωρίς καν να σκέφτεται τις μπανάνες που βρισκόταν σε μικρή απόσταση αλλά και χωρίς καν να γνωρίζει τον λόγο για τον οποίο ενώ είχαν την τέλεια τροφή δίπλα τους δεν έπρεπε να την αγγίζουν. Απλά ακολουθούσε την συμπεριφορά που της επέβαλαν οι πολλοί.

bananes

  • Μετά από λίγες ημέρες οι υπεύθυνοι του πειράματος βγάζουν ακόμη μία από τις αρχικές 4 μαϊμούδες και βάζουν πάλι μία καινούρια, ώστε μέσα στο κλουβί να υπάρχουν 2 από τις αρχικές μαϊμούδες, 1 που συνήθισε μαζί τους και μία καινούρια. Η καινούρια μαϊμού το πρώτο πράγμα που σκέφτηκε μόλις τοποθετήθηκε στο κλουβί ήταν φυσικά να αρπάξει μία μπανάνα!
  • Έλα όμως που και αυτή δεν ευτύχησε να το πράξει καθώς οι υπόλοιπες 3 μαϊμούδες, οι 2 αρχικές και η μία που έζησε μαζί τους για αρκετό διάστημα, της ορμούσαν συνεχώς. Βεβαίως σε αυτή την περίπτωση τα κίνητρα ήταν διαφορετικά καθώς οι δύο από τις αρχικές μαϊμούδες ορμούσαν στην καινούρια γιατί είχαν στην μνήμη τους το “φιάσκο” με τους κουβάδες νερό που τους είχαν ρίξει ενώ η τρίτη μαϊμού, που δεν γνώριζε τίποτε για τους καταβρεγμούς καθώς τοποθετήθηκε εκεί αργότερα, απλώς ακολουθούσε τα όσα έμαθε δίπλα στις 3 από τις αρχικές μαϊμούδες.
  • Έτσι και η καινούρια μαϊμού μετά από τις επιθέσεις των τριών άλλων εναντίον της, σταμάτησε να σκέφτεται και αυτή να φάει κάποια μπανάνα και συνήθισε να καταναλώνει την χαμηλής ποιότητας τροφή που τους προσέφεραν. Ενσωματώθηκε κι αυτή λοιπόν πλήρως στις συνήθειες του πλήθους.
  • Το πείραμα συνεχίστηκε μέχρι που όλες οι 4 αρχικές μαϊμούδες βγήκαν από το κλουβί και αντικαταστάθηκαν από άλλες. Και το αποτέλεσμα του πειράματος ήταν πως οι 4 μαϊμούδες που βρισκόταν πλέον στο κλουβί, η μία που έζησε μαζί με 3 από τις αρχικές μαϊμούδες και οι άλλες 3 που μπήκαν μέσα στην συνέχεια, χωρίς όλες τους να έχουν υποστεί ποτέ καταβρεγμό ως τιμωρία που πλησίασαν τις μπανάνες, να μην τολμάνε καν να τις πλησιάσουν καθώς η συνήθης πρακτική που μάθαιναν όλες ήταν πως το τσαμπί με τις μπανάνες είναι κάτι που δεν πλησιάζουμε και αν κάποιος διαφοροποιηθεί και πάει να το κάνει, να του ορμάμε!
  • Και όταν κάποια τολμούσε να το πράξει στα κρυφά και πάλι να δέχεται τις επιθέσεις των άλλων τριών! Είχαμε λοιπόν να κάνουμε με ένα σύνολο πλασμάτων το οποίο λειτουργούσε με πολύ συγκεκριμένο τρόπο σε πολύ συγκεκριμένες συνθήκες, όχι από γνώση και λογική αλλά κάτω από την πίεση της συνήθειας και των παραδόσεων καθώς «έτσι είχε μάθει από παλιά».
  • Το πείραμα αυτό έχει να κάνει με την συμπεριφορά πολλές φορές και των ανθρώπων καθώς μέσα σε μεγάλες κοινωνίες έχουμε όλοι μάθει να ακολουθούμε το παράδειγμα των πολλών, χωρίς κρίση και χωρίς αμφισβήτηση και σε κάποιες περιπτώσεις να περιθωριοποιούμε και να τιμωρούμε τους λίγους που παρεκκλίνουν από αυτή την ομαδική συμπεριφορά.
  • Θεωρούμε λοιπόν ως «επιτρεπόμενες» μόνο τις λίγες επιλογές που η διοικούσα άρχουσα τάξη μας επιτρέπει να έχουμε και ούτε καν σκεφτόμαστε πως δίπλα μας, ίσως να υπάρχει μία καλύτερη. Γιατί κάθε φορά που πάμε να σκεφτούμε μία εναλλακτική λύση πέρα από τα γνωστά, το κατεστημένο σύστημα πολιτικής εξουσίας και ΜΜΕ θα μας «συνετίσει» και θα μας επαναφέρει στον «ορθό δρόμο» είτε με την εφαρμογή της γνώμης και της θέλησης των πολλών, είτε με κάποια απειλή ομαδικού «καταβρέγματος» και των λίγων και των πολλών, ώστε οι λίγοι να μπούνε κι αυτοί στο «καλούπι».
  • Και επανερχόμαστε στο αρχικό θέμα του κειμένου: κάτω από αυτές τις ασφυκτικές κοινωνικές πιέσεις, πώς και κάτω υπό ποίες συνθήκες είμαστε σε θέση να τολμήσουμε και να πράξουμε κάτι διαφορετικό, κάτι το οποίο έχουμε στο μυαλό μας εδώ και χρόνια αλλά την τελευταία στιγμή δεν εφαρμόζουμε σαν κάποιο «αόρατο χέρι» (μέσα μας;) να μας εμποδίζει; Πώς όλοι μαζί μπορούμε να ξεφύγουμε από τις κατεστημένες επιταγές του σημερινού συστήματος εξουσίας και να θέσουμε σε εφαρμογή ένα εναλλακτικό σκηνικό το οποίο αν και για χρόνια υπάρχει δίπλα μας, δεν τολμούμε να σκεφτούμε καν να αναδείξουμε, λειτουργώντας όπως οι κλεισμένες στο κλουβί μαϊμούδες;
  • Είναι δική μας αυτή η κοινωνία, έχουμε το δικαίωμα να αναζητούμε διαρκώς καλύτερες λύσεις για την λειτουργία της προς το κοινό όφελος ή το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να καθόμαστε «ήσυχα» προς όφελος των λίγων βολεμένων καθοδηγητών μας και του φοβισμένου και αψυχολόγητου πλήθους; Πώς μπορούμε να βρούμε μέσα μας και να πατήσουμε αυτό το «κουμπί» που θα τα αλλάξει όλα;

ΠΗΓΗ: rodopinews.gr

Ερωτηματολόγιο για άδεια οπλοφορίας

by mrbill's photostream

Εδώ και αρκετές μέρες κυκλοφορεί σε πολλά εξειδικευμένα site πως για την απόκτηση άδειας οπλοφορίας θα απαιτείται πλέον ΚΑΙ εξέταση με ένα «απλό» ερωτηματολόγιο. Η κατάσταση αρχίζει να γίνεται ιδιαίτερα επικίνδυνη – Όχι πολύ καιρό πριν γράφαμε πως:

«…Εν γένει πάντως μην ανησυχείτε για κάτι άμεσο – προς το παρόν υπάρχουν πολλοί οπλοκάτοχοι στην Ευρώπη, και είναι καλά οργανωμένοι. Ο τρόμος του αφοπλισμού θα έρθει σιγά, σε μικρές δόσεις, οργανωμένα και «πολιτισμένα»:

  • Με ένα γκάλοπ που θα μας πιάσει στον ύπνο.
  • Με κάποιες πρώτες μικρές απαγορεύσεις.
  • Οι πχ. 5 έλεγχοι για την άδεια οπλοκατοχής θα γίνουν, σε βάθος μερικών δεκαετιών, 15…
  • Οι πρώτοι νόμοι θα είναι απολύτως λογικοί και ευνόητοι – για μάτια απαίδευτα.
  • Οι τελευταίοι νόμοι θα είναι του τύπου να είσαι πάνω από 80 ετών και με συνοδεία του παππού σου…»

(Σχετικό άρθρο ΕΔΩ)

Αναρωτιόμαστε ποια ερωτηματολόγια δοκιμάζουν τους κατόχους χιλιάδων παράνομων όπλων στην Ελλάδα, ποια ερωτηματολόγια σταμάτησαν την εισαγωγή άπειρων τυφεκίων εφόδου από τις (τότε) υπο διάλυση χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης! Λες και μπορούμε να εξορκίσουμε το κακό με άλλο ένα ΦΕΚ.

Κάποιοι ήδη σκέφτονται πως «εμάς δεν μας νοιάζουν οι άδειες οπλοφορίας αφού τα κυνηγετικά όπλα χρειάζονται μόνο άδεια οπλοκατοχής και όχι οπλοφορίας». Σύντομα θα ανακαλύψουν πόσο συγκοινωνούντα δοχεία είναι αυτά τα 2!

Παραθέτουμε και το άρθρο από το εκπληκτικό ihunt.gr – τα συμπεράσματα δικά σας…

  • Aλλαγές έρχονται στην χορήγηση αδειών οπλοφορίας σε πολίτες ή την ανανέωση αδειών καθώς ειδικές εξετάσεις από αρμόδια επιτροπή, καθιερώνει το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη.Ο ενδιαφερόμενος θα πρέπει όχι μόνο να απαντήσει σε εξειδικευμένες ερωτήσεις, αλλά και να καταβάλλει 150 ευρώ.
  • Με αυτό τον τρόπο όπως ανακοινώνεται γίνονται πολύ πιο αυστηρές τις διαδικασίες που αφορούν στην άδεια οπλοφορίας για ατομική ασφάλεια.
  • Οι εξετάσεις, εκτός των άλλων σύμφωνα με το ΑΠΕ-ΜΠΕ ,περιλαμβάνουν τις απαντήσεις σε ένα ιδιαίτερα εξειδικευμένο και μακροσκελέστατο ερωτηματολόγιο, το οποίο θα μπορούσε κανείς να πει ότι απευθύνεται μάλλον σε άριστους γνώστες οπλοτεχνικής, ενώ ταυτόχρονα απαιτούν και «επαγγελματικές» γνώσεις σε θέματα λύσης αρμολόγησης του όπλου, γέμισης, απογέμισης, ασφαλούς χρήσης, μεταφοράς και φύλαξης του τύπου του όπλου, για το οποίο αιτούνται την οπλοφορία.

 

Έως 120 ερωτήσεις !

  • Το ερωτηματολόγιο για πιστόλι περιλαμβάνει 102 ερωτήσεις, για περίστροφο 94 ερωτήσεις και για όσους δεν έχουν αποφασίσει αν θέλουν πιστόλι ή περίστροφο, 120 ερωτήσεις.
  • Τα νέα δεδομένα προβλέπονται σε απόφαση που υπέγραψε ο αναπληρωτής υπουργός Προστασίας Νίκος Τόσκας τον περασμένο Δεκέμβριο και δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ ην 22-1-2016, ενώ τέθηκε σε ισχύ από 13-5-2016.

 

Και παράβολο 150 ευρώ

  • Ταυτόχρονα, προστίθεται και ένα παράβολο των 150 ευρώ μόνο για την συμμετοχή στις εξετάσεις, τα οποία χάνει ο ενδιαφερόμενος αν απουσιάσει αδικαιολόγητα από τις προγραμματισμένες εξετάσεις, ενώ αν αποτύχει έχει το δικαίωμα επανεξέτασης με νέο παράβολο.
  • Το ίδιο παράβολο ισχύει μόνο σε περίπτωση ακύρωσης, η δικαιολογημένης απουσίας από την εξέταση και συμμετοχή σε επανεξέταση.

 

Οι προϋποθέσεις

Η συμμετοχή του αιτούντος άδεια οπλοφορίας στις εξετάσεις, βέβαια, επιτρέπεται μόνο εφόσον με απόφαση του διευθυντή της κατά τόπο αρμόδιας Διεύθυνσης Ασφάλειας ή Διεύθυνσης Αστυνομίας Νομού και κριθεί ότι:

  • Συντρέχουν στο πρόσωπό τους ιδιαίτερα σοβαροί λόγοι, ώστε για την ασφάλεια τους να είναι δυνατή η χορήγηση της αιτούμενης άδειας και δεν συντρέχουν στο πρόσωπό τους τα κωλύματα που ορίζει η νομοθεσία.
  • Όσοι πολίτες είναι ήδη κάτοχοι άδειας οπλοφορίας για την ατομική τους ασφάλεια, πριν τη λήξη της άδειας και κατά το χρόνο υποβολής των δικαιολογητικών ανανέωσης της, εφόσον κριθεί ότι διαθέτουν τις παραπάνω προϋποθέσεις, θα υποβάλλονται άπαξ στις εξετάσεις.
  • Από το Αρχηγείο της ΕΛ.ΑΣ. έγινε γνωστό ότι, για την κατάλληλη προετοιμασία των ενδιαφερομένων πριν τις εξετάσεις, παρέχεται η δυνατότητα να μελετήσουν στην επίσημη ιστοσελίδα της Ελληνικής Αστυνομίας www.hellenicpolice.gr, ερωτηματολόγιο πολλαπλών επιλογών, ανάλογα με τον τύπου του όπλου, το οποίο επιθυμούν να φέρουν για την ατομική τους ασφάλεια.

Αλλαγή ελαστικού σε μεσαία λωρίδα…

by music2work2

Κάποιες φορές βλέπουμε ότι αυτό που ονομάζουμε κοινή λογική τελικά ίσως να μην είναι καθόλου κοινό. Ας δούμε τι προσπάθησε να κάνει ένας άνθρωπος (;) στη μέση του δρόμου, μαζί με το αναμενόμενο αποτέλεσμα… Δεν νομίζουμε ότι χρειάζονται άλλα σχόλια!

Γιατί οι σκύλοι επιτίθενται σε μικρά παιδιά

by pato_garza
  • Ο πρώτος Έλληνας κτηνίατρος ειδικός στην αντιμετώπιση των προβλημάτων συμπεριφοράς Χρήστος Καραγιάννης μίλησε stokokkino.gr για τα χαρακτηριστικά των επιθέσεων σκύλων σε ανθρώπους, και ειδικά σε παιδιά μικρής ηλικίας.
  • Τα περισσότερα άσχημα περιστατικά με επιθέσεις σκύλου σε άνθρωπο αφορούν οικόσιτους σκύλους και παιδιά ως οκτώ ετών, όπως σημείωσε. Αυτό γίνεται γιατί τα μικρά παιδιά αποτελούν μία ασυνήθιστη εικόνα για ένα σκύλο, καθώς κινούνται διαφορετικά, ενίοτε τρέχουν προς το σκύλο, η φωνή τους έχει πολύ υψηλότερη συχνότητα από τους ενήλικες που αναγνωρίζει, συνολικά σε πολλές περιπτώσεις προκαλούν φόβο στα σκυλιά.
  • Εάν συνυπολογιστεί σε αυτά και ένας χώρος εορτασμού με τις υπόλοιπες ασυνήθιστες συνθήκες του, το στρες για το ζώο είναι σημαντικό, καθώς η κατάσταση δεν είναι η φυσιολογική της καθημερινότητάς του.
  • Η αντίδραση του σκύλου μπορεί να ποικίλει: Κάποιες φορές θα απομακρυνθεί ο ίδιος από την πηγή της ενόχλησης, άλλες θα παραμείνει ακίνητος περιμένοντας να αποχωρήσει η άλλη πλευρά, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις θα επιτεθεί για να την αντιμετωπίσει.
  • Όσον αφορά την τύχη των σκύλων που έχουν εμπλακεί σε επιθέσεις σε ανθρώπους, το νομικό πλαίσιο στην Ελλάδα παραμένει ασαφές.
  • Ενώ η διαδικασία είναι κάπως πιο σαφής για τα αδέσποτα, που εξετάζονται από πενταμελή επιτροπή του εκάστοτε Δήμου, δεν υπάρχει σαφής και αυτεπάγγελτη διαδικασία που να καλύπτει τα δεσποζόμενα ζώα, δηλαδή αυτά που έχουν ιδιοκτήτη.

 

Τι πρέπει να κάνουμε για να αποφεύγονται άσχημα περιστατικά

  • Για το λόγο αυτό, όπως τονίζει, απαιτείται σε κάθε περίπτωση που συνυπάρχουν στον ίδιο χώρο σκύλοι και παιδιά, να υπάρχει ανά πάσα στιγμή στον κρίσιμο χώρο και όχι απλώς κάπου κοντά, ένας ενήλικας ανά σκύλο και ένας ενήλικας ανά παιδί, προκειμένου να υπάρχει επαρκής επιτήρηση και δυνατότητα άμεσης επέμβασης.
  • Πέραν από τις σαφείς ευθύνες και το ρόλο του εκάστοτε ιδιοκτήτη και γονέα, είναι σημαντικό να έχουμε αντίληψη της ιδιοσυγκρασίας του σκύλου, να σκεφτούμε από την μεριά του και να τον προστατέψουμε, υπογραμμίζει ο κ. Καραγιάννης. Το ότι επιτέθηκε σε μία περίπτωση, δεν καθιστά αυτόματα τον σκύλο «επιθετικό» ή με επιθετική συμπεριφορά, ακριβώς όπως με έναν άνθρωπο η εμπλοκή σε ένα βίαιο περιστατικό δεν σημαίνει ότι αποτελεί μόνιμη απειλή για τους συνανθρώπους του

 

* Ο Δρ.Χρήστος Καραγιάννης είναι ο πρώτος Έλληνας κτηνίατρος ειδικός στην αντιμετώπιση των προβλημάτων συμπεριφοράς και ένας από τους 35 κτηνιάτρους στην Ευρώπη με την ειδικότητα αυτή. Ασχολείται αποκλειστικά με την αντιμετώπιση περιστατικών προβλημάτων συμπεριφοράς τόσο σε κλινικό, όσο και σε ερευνητικό επίπεδο.

ΧΚ
Πηγές:

Το σπίτι του μέλλοντος;

Άλλο ένα ενδιαφέρον άρθρο από το μοναδικό aegeanhawk.blogspot.gr :

  • Ένα πρώην εγκαταλειμμένο τυπογραφείο στο Manchester θα αποτελέσει τη βάση για ένα πείραμα οικιακής αυτονομίας σύμφωνα με τις τεχνικές της Κάθετης Υδροπονικής Αστικής Καλλιέργειας.
  • Τα μελλοντικά σπίτια και οι χώροι εργασίας σχεδιάζονται να μετατραπούν σε πολύπλοκα συστήματα παραγωγής τροφίμων, αυτόνομα σε κρέας, ψάρια, λαχανικά και φρούτα, σύμφωνα με την έρευνα που πρόκειται να παρουσιαστεί τον επόμενο μήνα για πρώτη φορά δημόσια στη Μ. Βρετανία.
  • Οι εξαιρετικές δυνατότητες της κάθετης υδροπονικής αστικής καλλιέργειας θα παρουσιαστούν σε κεντρικό σημείο στο φετινό Διεθνές Φεστιβάλτου Manchester. Χιλιάδες επισκέπτες αναμένεται να επισκεφτούν τον επόμενο μήνα το πρώην εγκαταλειμμένο τυπογραφείο στις όχθες του Irwell στο Salford και να δουν από κοντά τη μελλοντική μορφή της γεωργίας, κηπουρικής, και αγοραπωλησίας.
  • Βασισμένο σε διαφορετικά επίπεδα του κτηρίου, το έργο θα καταδείξει πως τα συστήματα παραγωγής κηπευτικών, μανιταριών, κρέατος και ψαριών είναι σε θέση να τροφοδοτούν τους κατοίκους του με φυσικό τρόπο, απαιτώντας την ελάχιστη φροντίδα.
  • Το «Biospheric Project» είναι πνευματικό δημιούργημα του διδακτορικού φοιτητή Vincent Walsh από το Manchester Metropolitan University, ο οποίος τα τελευταία δύο χρόνια διεξάγει ένα μοναδικό πείραμα για το πώς θα μπορούσαν οι κάτοικοι και οι σχεδιαστές των πόλεων να ανταποκριθούν σε θέματα τροφής όταν εξαντλούνται τα αποθέματα πετρελαίου.
  • Επίσης το έργο, θα μπορούσε επίσης να παρέχει ένα τρόπο λειτουργίας για τα σούπερ μάρκετ του επόμενου αιώνα όπου τα προϊόντα θα καλλιεργούνται μέσα στο κατάστημα αντί να εισάγονται από όλο τον κόσμο.
  • “Το Φαγητό είναι ο κοινωνικός ιστός της κοινότητας μας. Ήταν κάτι που πάντα μας συνέδεε, αλλά πλέον έχει χαθεί” είπε ο κ. Walsh.
  • Εάν αύριο εξαφανιζόταν τα super markets πόσοι άνθρωποι θα ξέραν πώς να τραφούν μόνοι τους; Πολύ λίγοι. Αυτό δείχνει πόσο έχουμε αποσυνδεθεί από την τροφή μας, για οποιονδήποτε λόγο. Και προσθέτει : «Αυτό ακριβώς είναι το project της Βιόσφαιρας. Η κατανόηση η οποία θα μας κάνει πιο ανθεκτικούς”.
  • Επί του παρόντος, η «ΒΙΟΣΦΑΙΡΑ» προσφέρει μια περιορισμένη ποσότητα από ψάρια γλυκού νερού, μανιτάρια, φυλλώδη λαχανικά, μήλα, αχλάδια και περιστασιακά εσπεριδοειδή ή δαμάσκηνα.
  • Σύμφωνα όμως με τον ιδρυτή του Project, οι δυνατότητες είναι απεριόριστες. Η ιδέα βασίζεται στις παραδοσιακές αφρικάνικες γεωργικές παραδόσεις, όπου οι καλλιέργειες αναπτύσσονται η μία πάνω στην άλλη, για παράδειγμα, καρύδες πάνω από τις μπανάνες και καφέ και σε υπόγειες στοές γλυκοπατάτες.
  • Ο κ. Walsh πιστεύει ότι μείωση της καλλιεργήσιμης γης και η μείωση των ενεργειακών πόρων θα οδηγήσει τη Δύση να εγκαταλείψει τις μονοκαλλιέργειες και τη μεταφορά των προϊόντων εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά στα αστικά κέντρα. Αντί για αυτό, κάθε κτήριο και κάθε ανοιχτός χώρος θα τεθεί σε παραγωγή.
  • “Αυτό που πρόκειται να συμβεί έχει ως εξής. Με τη μείωση του πετρελαίου τρία τοις εκατό το χρόνο, σημαίνει ότι πρέπει να προσαρμόσουμε τη διατροφή μας σύμφωνα με την προ-βιομηχανική εποχή. Πρέπει επίσης να κοιτάξουμε σε συστήματα παραγωγής τροφίμων πριν το πρόβλημα παρουσιαστεί και όχι μετά” εξήγησε.
  • Επιστρέφοντας στην προ-βιομηχανική εποχή σημαίνει εγκατάλειψη των ετήσιων καλλιεργειών, όπως ντομάτες, φασόλια και αρακάς, τα οποία δεν αποτελούν διατροφική συνήθεια των βόρειων Ευρωπαίων και επάνοδο σε πολυετείς καλλιέργειες όπως για παράδειγμα η λαχανίδα.
  • Αυτό επίσης σημαίνει την αποφυγή ενεργοβόρων λιπασμάτων και την ανάπτυξη συνεργαζόμενων καλλιεργειών μιμούμενοι τους φυσικούς τρόπους διατροφής.
  • Ο περιβάλλοντας χώρος της «ΒΙΟΣΦΑΙΡΑΣ» ήταν μέχρι πρόσφατα ένα άγονο έδαφος από βελόνες, εγκαταλελειμμένα αυτοκίνητα και φούρνους μικροκυμάτων. Σήμερα βρίσκεται σε καλό δρόμο ώστε να αποτελέσει το μεγαλύτερο αγρόκτημα μανιταριών στην Ευρώπη.
  • Στο δεύτερο όροφο του κτιρίου θα βρίσκονται οι δεξαμενές των ψαριών, οι οποίες θα φιλοξενήσουν κοπάδια τιλάπιας, κυπρίνου και πέρκας. Αυτά θα συντηρούνται από ένα εσωτερικό κάδο κομποστοποίησης, ενώ τα απόβλητα των ψαριών θα χρησιμοποιηθούν σε 5.000 φυλλώδη λαχανικά και πολύ μικρές σαλάτες στον ταρατσόκηπο (roof garden).
  • Παράλληλα με τα polytunnels θα βρίσκονται κυψέλες μελισσών και κοτέτσια. Με την ολοκλήρωση του 10ετούς αυτού project, σε κάθε τετραγωνικό εκατοστό θα παράγεται και κάτι.
  • Ο κ. Walsh ο οποίος εγκαταστάθηκε για δύο χρόνια στο εγκαταλελειμμένο κτήριο εκτιμά ότι κάθε ένα από τα συστήματα θα απαιτεί φροντίδα λιγότερο από 10 ημέρες ετησίως. “Αυτό είναι χωρίς αμφιβολία το μέλλον. Όσο πιο πολύπλοκο είναι το σύστημα τόσο λιγότερη προσπάθεια χρειάζεται” τόνισε.
  • Τα προϊόντα θα πωλούνται 78 σκαλιά (steps) μέτρα πιο μακριά, στο υπόγειο ενός γειτονικού κοινοτικού καταστήματος. «Εμείς δεν μετράμε την επιβάρυνση της παραγωγή μας σε food miles αλλά σε food steps,» πρόσθεσε αστειευόμενος.
  • Υπoστηρικτές του Project είναι η κατασκευαστική BDP και η Siemens που ελπίζουν να καινοτομήσουν με την τεχνολογία Greenius Wall στη «ΒΙΟΣΦΑΙΡΑ». Κάτι που θα αξιοποιήσει τον αδρανή χώρο στις κάθετες πλευρές των κτηρίων για καλλιέργεια.
  • Ο Gavin Elliot, πρόεδρος της BDP North δήλωσε ότι η τεχνολογία έχει μεγάλη αξία σε περιοχές με μεγάλη πυκνότητα πληθυσμού.Και πρόσθεσε: “Οι αρχιτέκτονες πάντα αναζητούν τρόπους για να κάνουν τα κτήρια τους πιο έξυπνα. Μπορείτε να χτίσετε ένα κτήριο που φαίνεται καλό, αλλά ένα κτήριο που είναι έξυπνο και πληροί πολλές λειτουργίες, μπορείτε να δείτε επιπλέον οφέλη,” είπε. Και κατέληξε: “Γιατί δεν χρησιμοποιείτε την κάθετη πρόσοψη ενός super market της Tesco ή της Morrisons; Θα μπορούσαν να καλλιεργηθούν μικρά μαρούλια αντί να έρχονται από την Κένυα,” κατέληξε.

Πηγή:

aegeanhawk.blogspot.gr

http://www.independent.co.uk

Eπίσπευση του Εθνικού Διαλόγου για το Κυνήγι

Ήρθε ο καιρός να «επισκεφτούμε» πάλι το πάρα πολύ καλό ihunt.gr… Σαν site καιρό τώρα αναφέρουμε το κυνήγι σαν τελευταίο προπύργιο της οπλοκατοχής στην Ελλάδα. Είτε αρέσει σε κάποιους σαν ασχολία, είτε όχι, είναι μεγάλος φύλακας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε κάθε χώρα – από την ύπαρξη της οπλοκατοχής και μόνο φυσικά…
Ε λοιπόν, τα πράγματα δεν πάνε καλά ούτε σε αυτό τον τομέα! Ας διαβάσουμε το γιατί:
  1. Στις 30 Μαρτίου έγιναν τα αποκαλυπτήρια των προθέσεων όσων σχεδίασαν και υλοποιούν τον περιβόητο εθνικό διάλογο για το κυνήγι του κου Τσιρώνη.
  2. Όσοι κυνηγοί περίμεναν και ήλπιζαν ότι τελικά το κυνήγι θα βγει αλώβητο από τις επιλογές της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ-ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ, μετά την συνάντηση αυτή πρέπει να αλλάξουν άποψη.
  3. Ο κος Τσιρώνης αντί να ακολουθήσει τον δικό του προγραμματισμό για διάλογο ανά άξονα θεμάτων που καθορίστηκε από τον ίδιο, επισπεύδει τις ήδη συνοπτικές διαδικασίες.
  4. Στις 20 Απριλίου το πρωί θα πραγματοποιηθεί η τρίτη και τελευταία συνάντηση όπως φαίνεται για τον Εθνικό Διάλογο για τη Θήρα. Μετά από πρόταση του ίδιου του αναπληρωτή υπουργού κ. Τσίρωνη είχε συμφωνηθεί ο Εθνικός Διάλογος για τη Θήρα να συζητηθεί σε τέσσερις βασικούς άξονες και για κάθε άξονα να γίνει μια συνάντηση.
  5. Τελικά μετά από τη συζήτηση για τον πρώτο άξονα που ήταν το θεσμικό πλαίσιο, ο συντονιστής κος Ντινόκας έστειλε ένα email με  το οποίο ζητά οι τρεις επόμενοι άξονες θα συζητηθούν στις 20 Απριλίου και μέχρι τότε οι φορείς πρέπει να καταθέσουν γραπτώς τις απόψεις τους.
-.-
Τι κρύβεται πίσω από την διαδικασία αυτή;
  • Η μία επιλογή είναι να έχει ήδη ετοιμαστεί το σχέδιο νόμου από τους συνεργάτες του Υπουργού και τις γνωστούς συμβουλάτορες των ΜΚΟ και οι διαδικασίες του διαλόγου γίνονται για το θεαθήναι
  • H δεύτερη ότι ο κος Τσιρώνης αποφάσισε μετά από πιέσεις (που δεν έχουμε δεί όμως) και από αρνητικές εισηγήσεις φορέων (που και πάλι δεν τις έχουμε δεί) να μην προχωρήσει στις αλλαγές και να σταματήσει άρον άρον τον διάλογο.
  • Και στην μία περίπτωση και στην άλλη όμως δεν δικαιολογείται  η τόσο άγαρμπη επίσπευση των διαδικασιών. Το ότι στο παρασκήνιο σχεδιάζονται ήδη πολιτικές εξελίξεις, που θα εφαρμοστούν σχετικά σύντομα, ίσως επεξηγούν την βιασύνη του κου Τσιρώνη.
  • Προφανώς ο υπουργός βιάζεται να προλάβει τις όποιες πολιτικές κινήσεις θα έρθουν μετά τι Πάσχα και θέλει να κλείσει τις δικές του εκκρεμότητες με το κυνήγι. Ως κυνηγοί δεν μπορούμε να είμαστε ήσυχοι ότι όλα αυτά που γίνονται θα μας αφήσουν χωρίς σοβαρές απώλειες. Η πιθανότερη επιλογή, έχοντας υπόψη και το ποιοι και πως μέχρι τώρα στο υπουργείο οργανώνουν τις αντικυνηγετικές πρακτικές και ενέργειες τα τελευταία χρόνια, είναι να υπάρχει στο συρτάρι του υπουργού έτοιμο το νομοσχέδιο , παρά να ακυρώσει τις διαδικασίες του διαλόγου.
  • Το τι θα περιέχει το νομοσχέδιο δεν χρειάζεται να περιμένουμε να το δούμε γραπτό.  Οι ερωτήσεις που θέτει στους συμμετέχοντες στον διάλογο και ζητά να απαντηθούν, σαν να πρόκειται για πρόχειρο διαγώνισμα, το υπουργείο, προδιαγράφουν ήδη την απάντηση και το αποτέλεσμα.
  • Ουσιαστικά είναι σαν να ζητάς από τους συμμετέχοντες σε συνέδριο χορτοφάγων να αιτιολογήσουν την άποψη τους για το πώς θα πρέπει να βελτιωθούν οι συνθήκες υγιεινής στα συσκευαστήρια κρέατος και να εκτιμήσουν αν τηρούνται οι προδιαγραφές ευζωίας των ζώων προς σφαγή.

O iHunter

«Αυτοάμυνα» στη μοτοσυκλέτα…

by pato_garza

Όπως παρατήρησαν κάποιοι φανατικοί αναγνώστες μας, αυτές τις μέρες είχαμε μια μικρή καθυστέρηση στην ανάρτηση άρθρων… Λόγω του αρχισυντάκτη μας! Αναρτούμε το σύντομο προσωπικό του σημείωμα – τα συμπεράσματα δικά σας:

  • Ραξής – αδέσποτος σκύλος 1-1!
  • Μετά απο 3 ταξίδια στην Αγγλία με τη μότο και αρκετό εντούρο, εκατομμύρια χιλιόμετρα και ώρες στο δρόμο με μηχανές, είχα την πρώτη επαφή με το χάρο… 45Km/h με το 50αράκι μου, λίγο έξω από το σπίτι μου, αδέσποτο βγήκε κρυμμένο μέσα από συστάδα χόρτων ακριβώς μπροστά μου. Δεν πρόλαβα καν να αγγίξω το φρένο.
  • Είχα όμως καλό κράνος, γάντια, μποτάκια και χοντρό μπουφάν, για να καταλήξω με τιτάνιο στο γονάτο… 2 βίδες. Όλος ο εξοπλισμός μου είναι για πέταμα – και φίλος που τον είδε με αποκάλεσε «Χαϊλάντερ»… Χαλάλι όμως:
  • 21 χρόνια απόλαυσης δεν σβήνονται εύκολα – ούτε οι πολύωρες εβδομαδιαίες προπονήσεις με τον Andy Carlile – ίσως τον ταχύτερο άνθρωπο στον κόσμο με μοτοσυκλέτα… Καβαλάτε μηχανές, η ζωή αξίζει πολύ λιγότερο χωρίς αυτές. Κι όταν έρθει η ώρα ο εξοπλισμός ΔΟΥΛΕΥΕΙ!
  • Και ναι, τα φορούσα όλα, ακόμα και στο 50άρι. Καλά χιλιόμετρα σε όλους τους αναγνώστες!

Άλλο ένα εξαιρετικό βιβλίο του Νίκου Αρβανίτη

Νίκος Αρβανίτης

Ο δημοσιογράφος, αναλυτής (και όχι μόνο!) Νίκος Αρβανίτης ξανακτυπά με το νέο του βιβλίο. Πλήθος λεπτομερειών για το παρόν και το μέλλον της Ελλάδας και των γύρω χωρών. Μια βαθιά και ρεαλιστική ανάλυση των πραγμάτων, που φυσικά δεν είναι και τόσο αισιόδοξη… Συστήνεται ανεπιφύλακτα για όσους δεν θέλουν να καταναλώνουν το γνωστό «κουτόχορτο» ορισμένων ΜΜΕ! Για περισσότερες λεπτομέρειες διαβάστε παρακάτω:

drama

Κυκλοφόρησε ο δεύτερος τόμος της τριλογίας “Δράμα χωρίς κάθαρση” του δημοσιογράφου Νίκου Αρβανίτη. Ο συγγραφέας, μέσα από τη ματιά, του μαχόμενου διεθνολόγου και”ερασιτέχνη”  διπλωματικού συντάκτη προσπαθεί από το 2008 να εντοπίσει, αναλύσει και εμβαθύνει στους νόμους που διέπουν την πραγματικότητα που όλοι οι Έλληνες βιώνουν.

Τα κείμενα του δεύτερου τόμου προέρχονται από την αρθρογραφία του στα διεθνή μέσα για την κρίση στην Ελλάδα , όπως άλλωστε και τα κείμενα του πρώτου τόμου της σειράς. Ιδιαίτερη  θέση καταλαμβάνουν τα κείμενα που δημοσιεύθηκαν στη σερβική επιθεώρηση Balkan Magazin  που ανέλαβε και την έκδοση του πρώτου τόμου  (με αγγλικό και ελληνικό επίμετρο)

Ο Νίκος Αρβανίτης υπήρξε ο πρώτος -στην κυριολεξία- αναλυτής που από τον Δεκέμβριο του 2008 ως διπλωματικός συντάκτης του  σερβικού  Ekonomist σε κείμενά του εντόπισε τα χαρακτηριστικά εκείνα που προμήνυαν την μεγάλη περιπέτεια της οικονομικής κρίσης και της ελεγχόμενης χρεωκοπίας που άγγιζε τη χώρα μας.

Ο Νίκος Αρβανίτης σήμερα ιδιωτεύει ως “ειδικευόμενος εργάτης και ανειδίκευτος ιδεολόγος” διατηρώντας όμως την κριτική ματιά του στα γεγονότα, “κουσούρι” που απέκτησε στα δύσκολα χρόνια των πολέμων της Γιουγκοσλαβικής Κρίσης.

Ο ίδιος εκτιμά ότι η κρίση αυτή θα ολοκληρώσει τον κύκλο της , μέχρι το 2018 οπότε και αναμένουμε και τον τρίτο τόμο του “έργου” που ίσως να επιφέρει και την κάθαρση…

Πηγή: viadiplomacy.gr

Ορθή επεξήγηση του κυνηγιού σε χρόνο dt!

by ihunt.gr

Για όσους γνωρίζουν, η θήρα είναι το τελευταίο προπύργιο της οπλοκατοχής (και) στην Ελλάδα. Χωρίς οργανωμένους κυνηγούς – και σκοπευτήρια – είναι θέμα χρόνου να γίνει γενική κατάσχεση όπλων (τι τα θες αφού δεν τα χρησιμοποιείς;), με ό,τι αυτό σημαίνει για μελλοντικές καταπατήσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, έλλειψη προστασίας από απολυταρχικά καθεστώτα κλπ. Φυσικά τα συμφέροντα – που τα επιθυμούν διακαώς όλα αυτά – χρηματοδοτούν ορισμένους επαγγελματίες ψευτο-οικολόγους, μαζί με κάποιες ΜΚΟ για να καταργήσουν την πανάρχαιη και ωφέλιμη δραστηριότητα.

Αλλού όμως, δεν κάθονται με σταυρωμένα τα χέρια. Το μικρό αυτό διαμαντάκι μας έρχεται από το πάρα πολύ καλό ihunt.gr, και είναι προϊόν της Γερμανικής Κυνηγετικής Συνομοσπονδίας. Είναι περιεκτικό, σύντομο και ιδιαίτερα κατατοπιστικό. Πριν κάποιος βιαστικός σχολιάσει πως οι κυνηγοί δεν έχουν σχέση με το φιλμάκι, ας το ξεκαθαρίσουμε: Ο κυνηγός είναι το φιλμάκι, ο λαθροθήρας του βγάζει το κακό όνομα…

T2 (Εξολοθρευτής Νο2)

Ο γράφων

Καιρό τώρα γράφουμε για τις τρομερές φιλομιλιταριστικές τεχνολογίες που εξελίσσονται πίσω από την πλάτη μας. Οι υπεύθυνες εταιρίες αφήνουν που και που κάτι να διαρρεύσει, δοκιμάζοντας τις αντιδράσεις του κόσμου – και όχι μόνο. Το πόσο πιθανό είναι το extreme σενάριο των «εξολοθρευτών» το έχουμε ήδη αναλύσει, τόσο για τους γνώστες όσο και για τους «άπιστους Θωμάδες» – σχετικό άρθρο ΕΔΩ. Εκεί αναφέρεται και η πιθανή άμυνα / αντιμετώπιση τους.

Ευτυχώς υπάρχουν και οι «ειρηνικές» εφαρμογές αυτών των τεχνολογιών (διαβάστε σχετικά ΕΔΩ), αλλά περιμένουμε σύντομα τη συγχώνευση τους σε κάτι τρομακτικά αποτελεσματικό, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.

Σήμερα θα δούμε ένα βίντεο με τις εξελίξεις, καθώς τα πρωτότυπα βελτιώνονται και ήδη φτάσαμε στη 2η γενιά τους! Πρέπει κάποιος να είναι αναίσθητος αν δεν προβληματιστεί με την παρουσίαση. Μετά το μέσο του φιλμ τα πράγματα γίνονται πολύ ενδιαφέροντα…

Φιλμ εναντίον Πραγματικότητας

by Edward Dalmulder

Συχνά πυκνά οι πιο θερμοκέφαλοι μεταξύ μας επηρεάζονται σημαντικά βλέποντας κάποιο βίντεο ή φιλμάκι μικρού μήκους που σχετίζεται με τις πολεμικές τέχνες – με αποτέλεσμα να απομακρύνονται έτη φωτός από την πραγματικότητα. Κάτι τέτοιο μπορεί να αποδειχθεί από επικίνδυνο έως μοιραίο σε μια συμπλοκή.

Για να γίνουμε πιο κατανοητοί παραθέτουμε το παρακάτω – συμπαθητικό και εύπεπτο – φιλμ για περαιτέρω ανάλυση:

Έχουμε και λέμε λοιπόν:

  • Στο φιλμ ο ήρωας βλέπει μια παρέα, μάλλον συμμορία, να παρενοχλεί μια κοπέλα. Τι κάνει: Αρχίζει να περπατά κατά πάνω τους. Τι έπρεπε να κάνει: Να τηλεφωνήσει άμεσα στο 100 και στη συνέχεια να βάλει τις φωνές, ενημερώνοντας τους πως έρχεται η αστυνομία. Φυσικά αν έχει βρει κάλυψη από τυχόν πυρά, τη χρησιμοποιεί.
  • Σε δεύτερη φάση ο πρωταγωνιστής βγαίνει από τον κεντρικό δρόμο και μπαίνει στο πιο έρημο στενό. Έπρεπε να παραμείνει ορατός στον κεντρικό δρόμο, ή να βρει πρώτα μια κάποια συνοδεία πριν μπει στο στόμα του λύκου. Η γνωστοποίηση της κατάστασης στους περαστικούς είναι απαραίτητη – μέσα στο στενό αυτό είναι αδύνατο.
  • Στο βίντεο ο «καλός» δεν μιλά στους «κακούς» για να εξηγήσει, να προειδοποιήσει, να αποκλιμακώσει το επεισόδιο. Αυτό μπορούν να το χρησιμοποιήσουν εναντίον του, αν τα πράγματα φτάσουν στο δικαστήριο!
  • Στο 99% των περιπτώσεων το «σύστημα» που μαθαίνουμε σε μια σχολή πολεμικών τεχνών έχει να κάνει με μάχη του τύπου «ένας εναντίον ενός». Αν υποθέσουμε ότι εδώ έχουμε έναν πραγματικό master του Αϊκίντο θα μπορούσαμε να μιλάμε και για αντιμετώπιση 2 ή σε extreme περιπτώσεις 3 αντιπάλων. Όταν κάποιος τα βάζει με μια… διμοιρία, ή ανόητος είναι, ή παγκόσμιο φαινόμενο. Και πάλι θα έπρεπε να αποκλιμακώσει την κατάσταση αντί να εμπλακεί τόσο γρήγορα και άμεσα.
  • Κατά τη διάρκεια της συμπλοκής ο καλός αφήνει αρκετούς αντιπάλους ελαφρά τραυματισμένους στο έδαφος ή σε κάποιο στήριγμα. Σε πραγματικές συνθήκες, όταν ένας τα βάζει με πολλούς (και μάλιστα ορισμένοι από αυτούς είναι ένοπλοι) όποιος πέφτει δεν πρέπει να ξανασηκώνεται – ο νοών νοείτο…
  • Ένα πολύ βασικό λάθος που κάνει ο ήρωας είναι πως θεωρεί την κοπέλα (που δέχεται την παρενόχληση) αθώο θύμα. Οι περισσότερες ταινίες πατούν πάνω σε αυτό το απλοϊκό μοτίβο. Η κυρία μπορεί κάλλιστα να είναι μέλος της παρέας / συμμορίας και να δέχεται κάποια κακόγουστη πλάκα ή καψόνι! Φανταστείτε την εξέλιξη στο δικαστήριο, όταν ο master των πολεμικών τεχνών θα εξηγεί πώς τσάκισε στο ξύλο μια παρέα που έκανε πλάκα. Ακόμα χειρότερα, τα πράγματα μπορεί να έχουν μοιραία εξέλιξη όταν την ώρα της συμπλοκής ο ήρωας γυρνά την πλάτη του στο «αθώο θύμα».

Τεστ IQ και για σκύλους!

Άλλο ένα ενδιαφέρον άρθρο από το ihunt.gr

Οι σκύλοι έχουν νοημοσύνη που, όπως και στους ανθρώπους, μπορεί να μετρηθεί με τα κατάλληλα τεστ IQ, σύμφωνα με μια νέα βρετανική έρευνα. Το τεστ μπορεί να βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση της επιδημιολογίας των σκύλων.

Το τεστ

Ερευνητές του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου και της Σχολής Οικονομικών του Λονδίνου (LSE), με επικεφαλής τη δρ. Ρόζαλιντ Αρντεν και τον δρ. Μαρκ Ανταμς, δημιούργησαν ένα πρωτότυπο τεστ, που χρησιμοποίησαν για να αξιολογήσουν την εξυπνάδα 68 σκυλιών. Το τεστ διήρκεσε σχεδόν μια ώρα για κάθε ζώο, περίπου όσο και για έναν άνθρωπο. Το τεστ περιλάμβανε δοκιμασίες προσανατολισμού, διάκρισης ανάμεσα σε διαφορετικές ποσότητες τροφής, ικανότητας να ακολουθούν την χειρονομία ενός ανθρώπου που έδειχνε ένα αντικείμενο κ.α. Όπως διαπιστώθηκε, αν ένας σκύλος τα κατάφερνε καλά σε μια δοκιμασία, έτεινε να είναι εξίσου καλός και στις υπόλοιπες. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στους ανθρώπους που κάνουν τεστ «γενικής νοημοσύνης» (IQ). Οπως είπε η Αρντεν, «όπως οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους στην ικανότητα επίλυσης προβλημάτων, έτσι και οι σκύλοι, ακόμη και της ίδιας ράτσας».

Πρώτο βήμα

Στους ανθρώπους έχει διαπιστωθεί από προηγούμενες μελέτες ότι οι πιο έξυπνοι συνήθως είναι πιο υγιείς και ζουν περισσότερα χρόνια. Πιθανώς αυτό συμβαίνει και στους «καλύτερους φίλους» των ανθρώπων. «Πρόκειται για το πρώτο βήμα μόνο. Σκοπεύουμε να αναπτύξουμε ένα τεστ νοημοσύνης για σκύλους, που θα είναι αξιόπιστο και εύκολο. Ένα τέτοιο τεστ θα βελτιώσει γρήγορα την κατανόησή μας για τη σχέση ανάμεσα στη νοημοσύνη των σκύλων, την υγεία και τη διάρκεια ζωής τους, αποτελώντας το θεμέλιο για μια επιδημιολογία των σκύλων. Οι σκύλοι, άλλωστε, δείχνουν άκρως πρόθυμοι για κάτι τέτοιο και φαίνεται να απολαμβάνουν την όλη διαδικασία του τεστ», δήλωσε ο “Ανταμς. Η μελέτη δημοσιεύεται στην επιθεώρηση «Intelligence».

TA NEA